إخوان إخوان في كل مكان

 مع الظهور الجديد لهاجس الإخوان في بعض دول الخليج و ما حققته التيارات الإسلامية من نجاحات سياسية في “دول الثورة” وبخاصة في مصر ، ظهر تيار مضاد في أوساط بعض “المفكرين” و”المثقفين” اللذين ينادون بالليبرالية وقهر التيار الديني أو ما يعرف “بالإسلام السياسي” .

ومع عدم اتفاقي مع كل الأفكار “السياسية” للتيارات الدينية أو اعتراضي على كل الرسائل الليبرالية ، إلا أنني أستغرب هذا الهجوم على التيارات الدينية السياسية في ظل مطالبتنا بمزيد من الديموقراطية وحرية الاختيار ؟

أليست الديموقراطية وحرية الاختيار هي من أتت بهؤلاء ؟ أم أنهم أتوا من كوكب المريخ ؟ هنالك مبدأ رئيسي في الديموقراطية لم يتأسس بشكل صحيح بعد في أذهاننا “كعرب” وهو أننا يجب أن نتعامل مع كل من ينتخب من الشعب ، فهل توجد عيوب ونواقص لدى بعض الإسلاميين في برامجهم الانتخابية ؟ بالتأكيد نعم .

 ولكن يجب أن لا نقتنع بأنه إذا ما فشل أكثرهم تديناً في منصبه الذي انتخب له سيظل في منصبه رغم أنف الناخبين فقط لأنه “متدين” ، فالتدين لا يكون بالضرورة ضماناً للنجاح السياسي  ، بل بالعكس لن يجد هذا “الإسلامي” من ينتخبه مرة أخرى ، لأنه في ظل نظام ديموقراطي “حقيقي” لا يستطيع لهذا “البعبع” الديني – الموجود لدى البعض – أن يسيطر على “الحكم” أو حريات الشعوب في الاختيار إلى الأبد.

ولكن للأسف كما نجد المبالغات والهجوم على الإسلاميين من بعض الليبراليين المتطرفين ودعاة التحرر وتخيلهم أن “الإخوان في كل مكان” حتى تحت أسرتنا ، نجد أيضاً من الإسلاميين ممن يهاجمون “الليبرالية” دون إدراك لما هي الليبرالية “السياسية” الحقيقية ، وقد ساهم في ذلك أيضاً عدم نضج الفكر الليبرالي “السياسي ” في دول الخليج تحديداً في أوساط الليبراليين أنفسهم ، ومنها عدم التفرقة بين الليبرالية بمعانيها المتناقضة أحياناً “Liberal  أو Libertarian” أو حتى التفرقة بين الليبرالية والفكر التقدمي ، وحتى التفريق بين التيارات اليسارية المختلفة .

وعلاوة على ذلك فكون “الكثير” من الليبراليين وفي الخليج تحديداً و للأسف هم من دعاة “التحرر” الاجتماعي فقد ساهم ذلك في تشويه بعض الأفكار اليلبرالية السياسية الإيجابية ومنها حرية الاختيار السياسي ، وهو شيئ لا يمكن لنا أن نتقبله أو السماح لدعاة التحرر بنقل “تصورهم” الضيق لليبرالية لمجتمعنا المحافظ ، فهنالك قواعد شرعية لا يمكن لنا أن نتجاوزها أو أن نعتذر “للغير” عنها بل هي جزء منا ، ولكننا يجب أن نبدأ كشعب عربي و”كخليجيين” تحديداً بتثقيف أنفسنا ومعرفة التيارات الدينية “السياسية” بعيداً عن الدين و التيارات الليبرالية بعيداً عن “التحرر” .

ربما لم نتأثر “بعد” في قطر كدول أخرى عربية وخليجية بتيارات سياسية “جارفة” دينية كانت أم ليبرالية مع إمكانية “الجمع” بينهما أحياناً ، ومن هنا لا نستطيع أن نستبعد ظهور تلك الأفكار السياسية مستقبلاً و المبنية على أسس شرعية “مثلاً” ، كقرار بمنع الإتجار في الخمور أو منع الملاهي الليلية والتي تخالف الشرع والعادات والتي لا يتقبلها أي عاقل ، أو ظهور تيار مضاد يدعو إلى الانفتاح والنظر إلى الليبرالية بعيداً عن “قلة الأدب” إلى المعنى الأسمى وهو حرية الاختيار في ظل القانون ، ولكن كي نتفادى أي صراع “فكري” مستقبلاً يجب أن نضع في أي تطور في دولتنا الحبيبة النظرة الشرعية والأخلاقية وعادات المجتمع تزامناً مع التطلعات المستقبلية في آن واحد .

الرأي الأخير . . .

 إن هذه التطورات التشريعية و”طمعنا” في ازديادها وتماشيها مع طبيعتنا لهو نابع مما يقوم به “فارسا قطر” سيدي سمو الأمير المفدى و ساعده الأيمن سيدي سمو ولي العهد الأمين من خطوات جبارة نحو الرقي والمزيد من الحريات والديموقراطية وحماية المجتمع ، و لهو مؤشر صحي لاتجاه وطننا الغالي دائماً نحو مستقبله المشرق وفجره الآتي   .

 ( الحرية هي أن تقوم بما لم تظنه ممكناً في القانون ) .

 .إلى اللقاء في رأي آخر

تم نشر المقال في عمود الكاتب الاسبوعي بجريدة الراية القطرية بتاريخ 17 أبريل 2012 

http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=637036&version=1&template_id=168&parent_id=167